乔坤此时神魂、肉身都到达筑基层次的巅峰，又在演化归藏易的时候观照自身，映照自身，认识自身。
他感觉到一种压抑，一种束缚，想要继续成长，必须要突破这层限制，改变自己的存在。
修行者欲成就真仙法体，长生久视，必须要作用于天地，根据天地法则改变自身的状态，与天地形成初步的妥协。
要做到这一步，修行者必须要了解自己的身体与神魂，知道自己的优势，明了自身的局限，接纳自己的不足。
立足于自身，而后向天地寻求突破，借由与天地的相互作用，根据天地的反馈认识要调整的方向。
这类似于向天地求证，以天地为师，故又称为“师法天地”。
但现在乔坤的情况又有所不同，他现在河图洛书内，与他相互作用的并非是真的天地，而是河图洛书所构建的天地，所以他师法的也不是天地，而是河图洛书。
河图洛书是推衍的至宝，与天地毕竟不同，师法河图洛书，得失难料。
伏羲氏看着这般情况，叹息一声，他身后浮现一人首蛇身的神魔，这神魔飞身进入河图洛书之中，发出光芒。
而乔坤则在借由和河图洛书的相互作用，不断调整自身，在神农氏光芒的照耀下，他不断调整，不断推衍，不断体悟，进步飞快。
但是他隐隐感觉这方天地似乎缺少些什么，若以之调整自身，恐未能尽善尽美。
刚这么想，又觉此方天地又有变化，恍惚中有声音告诉他天地的道理。
“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身……”
乔坤将这种道理以人仙之法梳理，化为自己的认识，感应着天地的变化，又根据调整自己的身体和元神。
慢慢在他身体上烙印上诸多玄妙的图文，元神也化分阴阳，自然生出两种元神，一种大日元神，一种明月元神。
在他神魂处生出一张阵图，带着河图洛书的几分玄妙，但又有不同。是以他感悟的归藏易六十四卦为主，以坤为首。
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