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又究竟为什么让自己穿越？
这两个问题在夏启心里萦绕了好久。
可惜，即便是道德天尊，也没法给自己一个明确的解释。
…………
此战结束后，仙迹成员根据“灵宝天尊”的指示，被分派了各自的任务，或负责打扫战场捡拾死去的神话成员的物品，或去“神话”藏经殿打包他们的传承，或打开韩广亲自封存的隐秘之地，回收里面的九重天权柄。
而夏启则从羲那里拿到了他所修炼的《五德神功》真意传承物品。
据羲所言，这是他前世作为真正的太阳神君时，有幸观得妖圣传承下来的《凤凰浴火诀》后，结合自己的《太阳神功》所开创的一门功法，试图逆转五太五德，复返“无极”。
所谓五德，皆是因为自身所行所为得天地大道对应之报而来。
对天地有功，得天地庇护，是为功德。
予众生教化，开启众生无尽智慧，是为道德。
带领众生前行开辟秩序，泽被苍生，是为圣德。
先人遗德，后人承付，生机相随，是为阴德。
行善积德，福有攸归，气运绵长，是为福德。
世间万物皆是相生相克，互相影响，大道法理和天地规律亦是如此。
而对大道法理和天地运转规律施加何种影响，自然就有相应之报，所行所为越贴近某种大道法理或天地运作规律，得到的‘回报’就越大，可以反补自身。
等到完全贴近后，‘自身’就等同于这种大道法理或运作规律，能彻底融入天地，执掌天地部分权柄，成就另类法身，道门的功德法体、福德道体，佛门的“报身”等，皆是此类。
只不过常人力量弱小，所行所为能影响的程度有限，这种‘回报’就显得极其微弱，难以察觉。
至于先天五太则是效法元始天尊，以无极混沌包容后天五德的另一条道路，暂且不表。
羲直言祂当时并没有获得“无极印”传承，所以这门功法尚未推衍完善，只到了五德圆满的阶段，勉强能转化为相应五太，却迈不出最后一步，因此功法品阶仅为天仙神功，距离成为绝世还需要继续完善发祥才行。
……………
夏启从他手中获得这门功法的传承物品后，并没有第一时间选择感悟，而是让冲和带着自己和羲俩人来到了这片宫殿群落最中心的那座金銮殿前。
此处便是这一层的天帝行宫所在，也是韩广最开始获得上古隐秘的地方。
夏启看着行宫内台阶最上方那把仿佛天地至尊位置的金色宝座，眸光一闪，幽幽开口道：
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