第二十三章 合作契约 (第1/2页)

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至于自信，通常需要经过长久的自我认知和肯定才能获得，很难在这么短的时间内形成。

当然，凡事都有捷径，只是捷径又总会出点小问题。

人活着，想要肯定自己，无非是要求个存在的意义，如果这意义能说服自己也就有了自信。

意义本身，其实也没有那么复杂，就在身边，一直都在。

苏冉之前已经自我定位成碳基生物了，这次何不再客观点。

作为生态系统中的消费者，每个人都能做到而且正在做着的事，吸口气再吐出去，就完成了一次氧气转化成二氧化碳的过程。

这种原始、复杂又高尚过程，就是世界的大义，也是生存于世的意义。

如果觉得这还不够个性，再聚焦到自己身上，不同的身高，不同的发色，不同的脸，从出生开始就自带唯一性，即使不去特地追求不同于其他人的特质，也是一个独立于其他个体的存在，接纳自己，谋求自己的路，最后的终点也就是自我的意义。

最麻烦的，还是社会意义，毕竟这不是自己能决定的事情。

凡是能被社会承认的事情，都需要普世大众一起进行长时间的深刻探讨，一些争议行为甚至讨论了几个世纪都没能得出一个结论。

在这么短的时间内做一次社会辩证显然也不现实。

不过寻求社会意义，也有速成的办法，只需要那些经过长时间论证的优秀材料，要求高就看一眼《普世规范》，没有那么高就看一眼《刑不刑》。

除此之外的那些，选择性筛选对自己有用的部分，摒弃那些没用的部分，形成一个社会的自我，并在一个社会环境中执行它，现在，就是一个品行端正的良民了。

做完这些，虽然不一定能成为一个普世承认的正确的人，但是肯定能做一个客观意义上算不上错误的人，而自信就源于以上这些意义的高度统一。

再看看自己，是不是已经是个无懈可击的社会人模板了。

当然，副作用也来了。

“我还在喘气就已经很给面子了。”

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