天刚蒙蒙亮，尼山书院的晨钟声便撞碎了山间寂静。祝英台抱着《论语》往讲堂走，石板路沾着晨露，踩上去软乎乎的，两旁古松枝叶漏下细碎金光，把书页都染得暖融融的。
刚踏进讲堂，就见谢安先生已坐于案前，手捧竹简，案上青瓷茶盏飘着轻烟。学子们陆续入座，马文才靠窗而坐，正低头擦拭一支玉簪笔，阳光落在他侧脸上，柔化了眉峰的冷硬。梁山伯悄悄凑过来，塞给祝英台一张写满注解的纸条：“昨天先生提的句子，我查了些资料，你看看能不能用。”
晨课伊始，谢安放下竹简，声音清亮：“今日续讲‘己所不欲，勿施于人’。诸位说说，‘不欲’二字该如何解？”
前排学子立刻起身：“学生以为，‘不欲’是自己不愿做的事，比如劳作、受辱，自然不能强加于人。”
谢安微微点头，目光转向马文才：“文才，你有何见地？”
马文才放下笔，起身拱手：“学生认为，‘不欲’不止是‘不愿做’，更是‘不愿受’。贫寒者不愿被轻视，弱小者不愿被欺凌，这才是‘不欲’。能推己及人，才算真懂‘仁’字。”
祝英台悄悄抬眼，见他说话时指尖轻叩桌面，目光坚定，没了平日的傲慢。正出神，谢安的声音忽然落下：“英台，你来说说。”
她慌忙起身，掌心微汗：“学生觉得，‘己所不欲’外，还该加一句‘己所欲，亦慎施于人’。比如有人喜甜，便强塞甜食给他人，却不知对方怕腻
——
所谓‘仁’，不仅要不勉强别人，更要懂别人的‘欲’与‘不欲’。”
讲堂静了片刻，谢安抚掌笑道：“说得好！‘懂’字最是难得。英台这见解，比寻常注解多了层深意。”
恰在此时，几只麻雀落在窗台叽叽喳喳，有学子忍不住回头。谢安也不恼，笑着指窗外：“连雀鸟都来听经，诸位更该专心才是。”
晨课过半，谢安让学子分组讨论。祝英台刚要凑向梁山伯，马文才忽然挪了挪凳子，坐在她身旁，声音压低：“方才你说的‘懂他人之欲’，可有例子？”
他指尖点着《论语》注解，目光里带着认真，倒不似在试探。
祝英台定了定神，指着
“樊迟问仁”
的段落：“比如樊迟问仁，孔子答‘爱人’。这‘爱人’，便是懂樊迟的困惑
——
他出身贫寒，更想知道乱世中如何‘爱人’，如何保护想保护的人。”
马文才看着她指尖划过的字迹，点头道：“你说得对，我之前倒没往这层想。”
他递过自己的笔记，“这是我整理的几家注解，你参考看看。”
祝英台接过，见笔记字迹工整，重点处用红笔标注，连生僻字都注了音，心里忽然松了些
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