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不日还没等到边关的奏报，也没有东厂及锦衣卫的密保，却等来了平安伯写给内阁谢迁的私书。
信中极尽夸赞内阁，说是此届内阁国朝名臣也，其继体守成，治化之美，上媲圣祖以来各臣，驾轶帝王。辅臣则有若太师晦庵（刘健）、西涯（李东阳）、太傅木斋（谢迁）。顺带着把李东阳，刘健夸了进去，
于乔（谢迁的字）仪观俊伟，秉节直亮，机断决策千里，与刘健、李东阳两位阁老共同辅政，而只有于乔见事明敏，善持论也。故而有些事宜跟于乔商讨，再禀明圣上。
接下去就是详细地说了无意中夺得新忽热古城的汗帐，又如何占领了六座城池而让鞑靼心甘情愿，还满心欢喜，这就是计谋啊，在边关不单是打打杀杀，还得学会于乔的谋断云云。特别是这一句，学会于乔的谋断，言下之语就是跟你谢迁学的。
关于盟约盟书，章子俊不认，所签不是盟书也，而是一份防止鞑靼反悔的约书。占了六座城池后便于联通联络要修路，这份书就是往后不让鞑靼起兵夺回城池。
接下去就是展望了，在大局上控制了五原，乌拉特，九原不光是占领了黄河套顶这一片丰蕴牧区，也完成了对蒙古土默特的合围。减轻了大同宣府的压力，太祖有灵，收复归绥城（呼和浩特）不再是梦想。
写到这里就是要说明，平安伯是继承太祖的足迹去收复故地。太祖时期的漠南地区先后设置卫所40多处，分别为十三大塞王辖区，当时呼和浩特属晋王辖区，为东胜卫所在地。土木堡之变英宗复辟后无人驻守，鞑靼在天顺年间（公元1457－1464）开始有规模地侵入，直到最后丰州滩演变成了土默川。
章子俊的另一个意思要把整个土默川的鞑靼部落，全部收归大明，在此时的明朝上下都不敢去想的事。
今日的文华殿中，除了三大阁老外，还有其余尚书耿裕、倪岳、马文升、刘大夏、闵珪、戴珊等，朱祐樘正在听取大家对平安伯的看法，要说平安伯自作主张，绕过朝廷跟鞑靼私签文书又设互市，真是罪大恶极，可是又为大明夺得六座城池，开疆拓土可谓是丰功伟绩，说章子俊是反贼似乎很欠缺，要说不是吧，又自成一体，朝廷政令进不得半分，你说他割据一方自立为王也不对，因为每年主动上缴朝廷一百多万两税银及五十万石各种粮食。哪有反贼交朝廷税银和粮食，见过有缴税的王吗？这也是这些年来对待章子俊无可奈何状，加上朱佑樘本身性格软弱的一面，无法无天的章子俊才安然地存活到现在。
对平安伯持反对者由刘大夏、戴珊、倪岳，内阁中除了李东阳对章子俊持保留意见，其余都不开口说话，的确章子俊是反贼还是忠臣不好判断，谁也担不起这个责任。只能朱佑樘自己去判断了，可是大家都知道圣上不敢进行大刀阔斧的改革，只能在陈规旧制的桎梏下修修补补，做一个看守皇帝。而章子俊正好相反，太多的创新，太多的异想天开，太多的新政，从而出现了太多新奇格物的东西，这里面包含了所有。什么是所有，就是说从思想上，从学术上，从格物上，从教学上，从军制上，从武器上，从医学上等等。
很显然凡是在平安伯管辖内的地界上，跟其它地方明显有别。特别是百姓的生活及精神面貌，跟其它地方已经格格不入，这一点不得不让所有官员沉思。
就像是两个世界，大工厂大作坊，所有商品都是批量生产，而不是传统的手工作坊，小农经济模式了。特别是许多商品最大的区别全部是自成一套小包装，而不是散装，因为在古代的商品都没有包装。
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