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要说咱宫束班这群憨货在轩辕帝跟前造鼓那段，简直是把整个部落的笑声都攒到了一块儿，连黄帝战帐里的青铜鼎都被震得嗡嗡响——倒不是鼓声多厉害，是大伙儿笑的。
那会儿阪泉之战刚歇口气，轩辕帝瞅着部落里的鼓不是蒙着旧羊皮就是裂着缝，敲起来“噗噗”像拍破棉絮，急得直挠头：“得造批新鼓！要能震得山响，让蚩尤的兵听着就腿软！”三糙子班主正蹲在火堆旁给铜箍车轮补漆，一听这话“噌”地蹦起来，满手油漆印子拍在胸脯上：“这事包在咱身上！保准做出来的鼓，能把山精都震得从洞里滚出来！”
话是说得敞亮，真动手时这群憨货又犯了老毛病。黄帝给的规矩简单：鼓腔用老梧桐木，鼓面蒙黄牛皮，鼓钉得用铜的——可没说咋蒙，咋钉，咋让它响。三糙子把徒弟们召集起来，指着堆在院里的木料和皮子，唾沫星子横飞：“神农爷那会儿咱连漏底罐都能改成播种器，这点活儿算啥？”
头一个出岔子的是鼓腔。按说梧桐木得掏空了用，有个叫阿凿的徒弟，嫌凿子慢，扛着把石斧就往木头上劈，说要“劈出个响当当的腔”。结果一斧子下去，好好的梧桐木裂成了三瓣，他还举着半块木头傻笑：“班主你看，这裂缝像不像张咧嘴笑的嘴？说不定更响！”三糙子气得抢过斧子要揍他，却被那裂缝绊住了脚——他蹲下来敲敲裂木片，还真比整块木头空泛些。最后这群人真就把裂成瓣的木头拼起来，用铜条箍紧当鼓腔，说这叫“裂木传声”，结果敲起来跟破锣似的，引得路过的小娃子们围着学驴叫。
好不容易把鼓腔凑齐了，该蒙牛皮了。部落里杀了头壮黄牛，剥下来的皮子油光水滑，三糙子捧着皮子跟捧着宝贝似的：“这皮子得绷得比弓弦还紧，才能响！”他让徒弟们把皮子四角拴上麻绳，分头拉着往鼓腔上拽。有个叫大力的徒弟，天生神力，别人拽着麻绳喊“一二”，他一使劲直接把麻绳拽断了，整个人往后仰着摔进草堆，手里还攥着半截绳子，鼓皮“啪”地拍在三糙子脸上，把他糊成了个黄脸包公。
“憨货！”三糙子扯下脸上的皮子，胡子上还沾着牛毛，“得慢慢来！像揉面团似的，一点点绷紧！”结果这群人改成了“轮流拽”，你拽三寸我拽五寸，拽到最后鼓皮上全是褶子，像张皱巴巴的老脸。阿凿蹲在旁边出主意：“要不咱往皮子上泼水？泡软了说不定就平了！”一群人真端来水往皮子上浇，结果水渗进鼓腔，泡得木头发涨，鼓腔“嘎吱”响着裂了道新缝——这下不光鼓皮皱，连鼓腔都开了笑口。
最让人笑掉牙的是钉鼓钉。铜钉是刚炼出来的，闪着青幽幽的光，三糙子说要钉得“横平竖直，像轩辕帝的军阵”。结果徒弟们各有各的章法：大力嫌锤子敲着费劲，直接用石头砸，把铜钉砸得歪歪扭扭，有的还嵌进木头里只露个钉帽；麻姑手巧，却盯着鼓皮上的牛毛出神，非要顺着毛的纹路钉，结果钉出来的钉子歪歪扭扭像条长虫；阿凿更绝，他说要“钉出北斗七星的样子”，结果七个钉子钉得东一个西一个，三糙子绕着鼓转了三圈，憋出句：“你这是北斗七星喝醉了酒摔进沟里了？”
折腾到第七天，总算凑出了第一面鼓。三糙子选了个大晴天，把鼓摆在部落中央的空地上，自己拎着根枣木鼓槌，站得笔直，清了清嗓子：“都看好了！咱宫束班的第一面‘震山鼓’，要响了！”周围围了半部落的人，连轩辕帝都扶着剑柄站在边上，嘴角带着笑。
三糙子抡圆了胳膊，一槌下去——“噗叽”。
那声音，软乎乎的，像有人踩着了烂泥塘里的蛤蟆。围观众人先是愣了愣，接着“轰”地笑开了，有个刚学会走路的小娃子，举着手里的泥巴块跟着敲鼓，笑得直打嗝。三糙子的脸“腾”地红了，红得比他刚染的布还艳，他把鼓槌往地上一摔：“不可能！肯定是哪里不对！”
他蹲下去围着鼓转，敲敲鼓腔，摸摸鼓皮，突然跳起来：“是皮子太松！咱没拉紧！”于是一群徒弟七手八脚地找来麻绳，把鼓皮四角往石头上拴，使劲拽，拽得鼓皮“吱吱”叫，阿凿还找来块大石头压在绳子上，说要“让它绷紧了不敢偷懒”。
重新绷紧了鼓皮，三糙子深吸一口气，这次不敢抡圆了，轻轻敲了一下——“咚”，总算有了点鼓声的样子，就是还不够响。他来了劲，又加了点力，“咚咚”两声，鼓皮突然“啪”地裂开个小口，从里面掉出半片树叶——敢情是阿凿昨天躲在鼓腔里掏鸟窝，忘了把树叶拿出来。
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